Dr. Rob Nepveu

Godsdienstfenomenoloog, studie theologie in Leiden. Promotie aldaar (1977).

Rob Nepveu behoort tot de religieus-humanistische stroming binnen Vrijzinnigen Nederland.
De vrijzinnig-Christelijke traditie vormt een belangrijke inspiratiebron voor deze stroming naast andere, waaronder vooral ook de Westerse filosofie.


Overdenkingen:
Alles is betrekkelijk, maar betrekkelijkheid is niet alles
10 november 2024
De menselijke maat
13 oktober 2024
Over God gesproken
15 september 2024
Wat is wijs .....?
01 september 2024
Waardering
14 juli 2024
Over grond gesproken
23 juni 2024
Mythe en historie
12 mei 2024
Waarden
14 april 2024
Over transponeren gesproken
10 maart 2024
Hoop
10 februari 2024
Hoe om te gaan met de werkelijkheid en met onszelf
07 januari 2024
Naar het Licht
10 december 2023
Dienstbaarheid
12 november 2023
Op zoek naar houvast
15 oktober 2023
Grensoverschrijding en grensvervaging
17 september 2023
Zwak – blauwe punt – Moeder Aarde
20 augustus 2023
Als het ware
09 juli 2023
Pinksteren
28 mei 2023
Geloof, hoop en liefde
16 april 2023
Getal en woord
12 maart 2023
Tijd en eeuwigheid
12 februari 2023
Religie en realiteit
15 januari 2023
Van onzekerkeid naar zekerheid
13 november 2022
Onderweg .... maar waarheen?
09 oktober 2022
Gedachten bij de 4 jaargetijden
21 augustus 2022
Zoekt en gij zult vinden
10 juli 2022
Jodendom, Christendom en Islam
19 juni 2022
Religie en realiteit
22 mei 2022
Wat is de mens?
24 april 2022
Religie: geloven of ervaren?
13 maart 2022
Is het Christendom achterhaald?
23 januari 2022
Het geschenk. Over geven en nemen.
05 december 2021
Geloofwaardig
14 november 2021
een geestelijke voorhoede?
24 oktober 2021
Verder kijken
12 september 2021
Zijn wij allen schuldig?
22 augustus 2021
Komen wij steeds verder?
11 juli 2021
Alles heeft zijn tijd
16 mei 2021
Wantrouwen en vertrouwen
18 april 2021
Wat is waarheid?
14 maart 2021
De Bijbel ook eens anders lezen
13 december 2020
‘Gewoon jezelf zijn' (Haya van Someren) en ‘Ken uzelf ‘(Delphi)
15 november 2020
Wat verbindt ons?
11 oktober 2020
Verder kijken
13 september 2020
Leven we in de best-denkbare wereld?
23 augustus 2020
Begrijpen en verstaan
08 maart 2020
Tijd
09 februari 2020
Op zoek naar licht
08 december 2019
Eenvoud is het kenmerk van het ware (Boerhaave 1668-1738)
10 november 2019
Liever klein dan groot?
13 oktober 2019
Van honden, katten en mensen
08 september 2019
Religieus perspectief
18 augustus 2019
Over chaos en orde
14 juli 2019
Over de verbetering van mens en samenleving
16 juni 2019
Wat is de mens?
12 mei 2019
De betekenis van de mythe van de zondeval
14 april 2019
Religie, waarheid en werkelijkheid
16 september 2018
Is onze cultuur nog Christelijk te noemen?
15 juli 2018
Wat betekent Jezus nog voor ons?
06 mei 2018
Spreken over boven gaat over beneden
29 april 2018
Mysterie der werkelijkheid
11 maart 2018
De goede oude tijd?
14 januari 2018
Vrijzinnig geloof in deze moderne tijd
17 december 2017
Hebben wij een vrije wil?
12 november 2017
Religie en het concrete bestaan
22 oktober 2017
Schepping
10 september 2017
Mythe en waarheid
18 juni 2017
Openbaring. Wat houdt dat in?
09 april 2017
Geplukte kip of gouden ei
12 februari 2017
Survival en actualiteit
04 december 2016
Secularisatie en religie
23 oktober 2016
Vasthouden of loslaten
04 september 2016
Religieus humanisme
26 juni 2016
Leidt vrijzinnigheid tot ongeloof of juist tot geloof?
14 februari 2016
Hoezo vrijzinnig?
03 januari 2016
Zijn wij nog christelijk te noemen?
22 november 2015
Religieus besef en hoe nu verder?
13 september 2015
Wat is vrijzinnig?
04 januari 2015
Wat is openbaring?
04 augustus 2014
Geloven in God
15 juni 2014
Bestaansverheldering
09 februari 2014
Uit de kunst
06 september 2013
Taal en religie
10 februari 2013
Een andere kijk op God
09 augustus 2012
Waar of werkelijk?
13 februari 2011
Wie was eigenlijk Jezus van Nazareth?
29 augustus 2010
Waarom nog naar de kerk gaan
06 december 2009
Pinksteren, het feest van enthousiasme
31 mei 2009
Pinksteren, het feest van enthousiasme
31 mei 2009

De goede oude tijd?

‘De goede oude tijd’ en ‘continue vooruitgang’: feit of fictie?

 

Wij hebben de neiging, zeker bij het ouder worden, te denken dat het in het verleden allemaal beter was. We schijnen nl. positieve ervaringen uit het verleden beter te onthouden dan negatieve. Daardoor lijkt het verleden mooier dan het feitelijk is geweest. Daar komt bij dat het verleden gewis, zeker is, want afgesloten. Toekomst daarentegen is ongewis, onzeker. En onzekerheid kan verontrustend zijn.

Prof. dr. S.J. Groenman hield jaren geleden eens een rede getiteld: ieders tijd gaat een tijdje mee. Daardoor kun je zo gemakkelijk spreken met mensen van je eigen generatie. Het is dus niet verwonderlijk dat men gehecht is aan die vroegere tijd waarin men opgegroeid en gevormd is. Het is voor een belangrijk deel ook dat onze levens- en wereldbeschouwing in het verleden is gevormd, al kun je later daarvan in bepaalde opzichten gaan afwijken.

Maar wie kritisch naar het verleden kijkt, ziet wel in dat veel niet zo goed was, vooral op sociaal gebied.

De goede oude tijd: feit of fictie? Beide, zou men kunnen zeggen. De goede oude tijd heeft zeker nooit bestaan, maar voor het gevoel is dat deels wel zo, omdat men het goede beter blijft onthouden dan het slechte.

Dan de gedachte dat er een voortdurende ontwikkeling plaats vindt die alles steeds beter doet zijn. Ook hier moet men kritisch blijven denken. Ja, er is veel vooruitgang geboekt. De wetenschappen hebben ons veel geleerd over de natuur en onszelf. Medisch is er enorm veel mogelijk dat in het verleden ondenkbaar was. Veel zware arbeid hoeft de mens niet meer te verrichten, maar wordt door machines en allerlei apparaten gedaan. En sociaal is er veel bereikt, althans in onze Westerse wereld. Het feit dat mensen steeds mondiger zijn geworden is een gevolg van de ontwikkeling van ons denken. Dat mondiger worden is zeker een vorm van vooruitgang. Zeker, we zijn kritisch geworden en geloven niet meer op gezag van anderen. Maar dat kan er ook toe leiden dat we heel de religieuze traditie waarmee onze cultuur ten diepste verbonden is, gaan verwerpen.

Maar wie o.a. de Bijbelse geschriften leest als literatuur zal in die oude boeken allerlei stemmingen en gevoelens vinden die niet verschillen van de onze. Als mensen in de oude tijden getuigden van het besef dat wij veel niet zelf in de hand hebben, kunnen wij dat slechts beamen. Zij vertaalden dat besef in het geloof in een al-besturende God, waar wij eerder spreken van het Mysterie van het bestaan.

Het is de taak van de vrijzinnigheid na te gaan wat de mensen in het verleden in hun religieuze woorden en beelden wilden uitdrukken om die vervolgens te vertolken in ons meer aansprekende vormen.

Maar nog even terug naar de vraag: is een voortdurende vooruitgang een feit of is het een fictie? Net als bij die goede oude tijd is het allebei. Er is vooruitgang op allerlei punten, maar niet overal en altijd. We zien dat er nooit een volmaakt goede tijd is geweest en we mogen aannemen dat die er ook nooit zal komen.

Daarom: onderzoekt alle dingen en behoudt het goede van het verleden én sta open voor het goede van het heden en de toekomst.